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淨界法師：【臨終阿賴耶現前，才是終極的關卡】

淨界法師：【臨終阿賴耶現前，才是終極的關卡】 淨土宗真正的目標，最終的目標在「臨終的感應道交」，這個是所有人一生的努力，可以說是背水一戰。面臨了這一關，臨終的感應道交問題，就變得複雜了。因為它不只是有你第六意識的妄想而已。如果你稍微讀過佛法中唯識的道理，你會知道一件事情：就是臨命終的時候，第八識現前——阿賴耶識這個生命的大倉庫，所以你的第六意識真正臨命終這個關卡，就不是平常的煩惱關而已，你面對的是一個生死關頭，「生死關」 ! 一個人臨命終的時候，阿賴耶識現前，阿賴耶識會產生兩種的力量： 第一個叫做「生死業力」。 就是我們無量劫來，所造的殺盜婬妄這種生死業力。有些業力得果報了，有些業力還沒有得果報，尤其是在這麼多的生死業力當中，有些活動特別熾盛的業力，叫做「增長業」，可能這個業你前生造過，它沈澱下來了。但是你今生又去造作，那麼你就會把過去的業力給激發起來。只要你今生「數數地造作」，而且每一次做完，都有一種心態，告訴你自己：我以後還會再做。 就是你這個「數數現行，深生好樂」，這種增長業，臨命終的時候，一定會起現行，因為它準備要引導你去得果報了，這是臨終時，一個很強大的勢力。所以淨土宗，你必須先處理這一塊，因為這個業力會生起得非常早。 如果你今天，沒有把這塊的增長業懺悔乾淨，你連提起正念的機會都沒有，你連助念的機會都沒有，然後你就得果報了。所以我們昨天講的，就是透過拜懺，透過發願，透過持戒，讓這一塊的業趕緊地沈澱下來。它不能夠活動太熾盛，否則這個業你沒辦法帶走的。所以淨土宗的人，願我臨終無障礙，第一個障礙當然就是業障。 第二個叫做「顛倒妄想」。 這個生死業力的障礙，破掉以後，現在就第二個障，就是「顛倒妄想」。為什麼在妄想上面加一個「顛倒」呢？在《楞嚴經》上說：這種妄想它不是一般性的妄想。像我們今天去工作，我什麼時候車子要加油，我什麼時候要去超市，買什麼東西，這種妄想只是「表層」妄想。在臨終的時候，對你一點傷害都沒有，只要你佛號一提起來，它就自動消失掉。 但是，有一種妄想「特別堅固」，它從你無始劫來，就一直在你的內心活動到現在，是一種強大的等流的力量。也就是說這種妄想，它已經跟第七意識的自我意識結合，它在你的內心當中已經形成一種「自我」的概念了，它是你的自我「性格」的一部分了。 這種妄想，臨終也一定會起現行，它會干擾你的正念。你本來發願要求生淨土，這個妄想會對你產生一定的傷害跟誤導。 所以臨命終的人，我們面對生死關頭，一句佛號提起來的時候，可以說是內憂外患。這個時候誰能夠衝過內憂，調伏外患，誰就直接趨向彌陀的光明！那麼外患這一塊……「生死業力」，我們昨天已經講得很清楚了，現在我們來處理內憂這一塊……顛倒妄想，就是我們今天所要處理的。 當然每一個人的顛倒妄想不一樣。有些人表現在對財富的追求，有些人在男女色的追求，有些人在名聲的追求，每一個人形成這種自我意識，所主導的顛倒妄想是不同的。所以我們今天告訴大家一些處理的方法，我們對於臨終生死關頭的內憂外患，你唯一能夠做的就是「早作準備」，免得臨命終的時候手忙腳亂，因為臨命終，它一定會出來。 在《楞嚴經》講這個顛倒妄想，其實是很多很多。但是從淨土宗這一塊，我們只要處理其中比較重要的顛倒妄想就好了。有些顛倒妄想不障礙你往生，有些顛倒妄想會障礙往生。淨土宗就是先把會破壞你的心跟彌陀感應道交，求生淨土的這一塊的顛倒妄想，這個核心的顛倒先抓出來。 從淨土宗的角度，我們的顛倒妄想，主要有兩個要處理：第一個，「貪戀娑婆」；第二個，「不樂淨土」。