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淨界法師：【通過改變思想來重塑未來！】

淨界法師：【通過改變思想來重塑未來！】 我們從世俗諦來看，你從什麼地方來，可以從現在的結果來推論，你從什麼地方來。比方說你今生富貴，由你過去生從佈施心而來，我們可以推論，你過去生的心經常生起佈施的念頭，佛法是這個意思。 《華嚴經》上說：「應觀法界性一切唯心造」。外在的世界是你內在的世界創造出來的，所以生命不是上帝創造的，是你的心念創造出來的。如果你今生很莊嚴，我們可以合理的推論，你前生忍辱的心活動力很強。因為莊嚴從忍辱中來。 所以從你今生的結果，我們就可以知道，你前生大部份的時間都在打什麼妄想，因為你的妄想都是一種強大的能量。我們今生除了去承受果報外，一個有智慧的人他從果報當中會得到反省。既然現在一定要面對我們的過去，不管你是不是喜歡你的過去，但是你必須要承當，對於過去，我們只有概括承受。 我們從無量劫以來在三界裡面，一直打轉，一直打轉。我們心中留下了兩種東西：第一個是無窮的寶藏；第二個是很多很多的地雷。不管你願不願意，現在你都已經是這樣，你怎麼辦呢？ 我們內心當中有很多殊勝的功能，會創造很多的珍寶快樂。比方說，你有佈施的思想，比方說你有持戒的思想。但是每一個人都有弱點和盲點，比方說你脾氣不好，比方說你沒有耐性等等。而我們現在要承當過去生命經驗當中，所留下的思想。 所以這些思想有寶藏，也有地雷，那麼這個就是從現在可以推論，我們過去大概都做些什麼事，打些什麼妄想。你如果平時在觀照你的心，大概會知道你過去是怎麼回事兒，大概也就知道了。這是我們可以從現在，進入到內心的世界看到我們的過去，那麼你從什麼地方來，大概八九不離十了。 當然這個不是重點，重點是你將往哪裡而去？我們既然繼承過去的思想，我們有兩個選擇： 第一個，我們選擇保持原狀。反正人生就這麼回事，一天過一天。那你來生還是這樣，因為你沒有創造改變的因緣，它就不可能改變。就像水流，這水流它走到現在，你不改變它就繼續走下去唄； 第二個，你選擇改變。你相信過去不等於未來，那你今生將對你的生命做出重大的貢獻。所以在無窮的生命當中，你也只有得到人身你才有機會改變。如果你是在三惡道，譬如你變成一隻螞蟻。那你想改變都沒有機會了，因為你條件不具足。 所以從無量的生命當中，我們現在得到了人身，遇到了佛法，「現在」是我們改變的時候了！但重點是你是不是得到了正確的方法。不是說你一直拜佛就可以改變的，不是的。拜佛那是消業障，但是思想的調整，那是智慧的層次了，思想沒有人可以取代你，不能替你改變了，佛陀可以幫我們消業障增福報，但是改變思想的工作，只有你自己能做。 所以當你覺得說，過去生的你留下了很多很多的思想，你對過去的你覺得不是很滿意，你想有所改變的時候，那麼這就是你開始修學佛法的時候了。你應該怎麼去改變、去創造一個更美好的未來的你，你必須從思想上去改變。 我再講一次人生無解！人生無解！人生如果有解的話，佛陀不會叫我們厭離娑婆了，如果人生有解的話，那留在娑婆世界解答就好了。所以人生是無解的，這三界無安、猶如火宅，它這個大火燃燒了，沒有一個地方是安穩的地方。 那麼真正的人生的答案在哪裡呢？在裡面！裡面有很多的寶藏，有很多的地雷。但是如果你有正確的方法，你是可以把地雷拔掉的，你是可以把寶藏開展出來的。而我們現在就是學習這個方法。 在整個菩提心修學當中，我們前面先了解自己。就是說繼承了過去的你，要去改變自己之前，先要了解自己，你過去生到底留下了什麼東西給你。你現在學佛，你是用什麼樣的思想來學佛這很重要！你用邪惡的心，你用正確的心，你用虛偽的心，或者你用真實的心，都會有不同的結果。所以，我們在改變之前，首先要做的第一件事情，就是務實的了解自己。