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691.說法.. 二乘先斷盡六根本煩惱 說法 剪映版

691.二乘先斷六根本，大乘先斷隨眠煩惱 1.二乘先斷盡，六根本煩惱， 不斷隨眠，四果入涅槃。 2.大乘先斷盡，隨眠煩惱， 八地斷盡，六根本煩惱。 3.八地上仍有，法執隨眠。 佛地滅盡。 比如說， 貪的分位---驕慳。 嗔的分位---忿恨惱嫉害。 意識的惡性煩惱皆為欲界攝 （欲界意識相應煩惱通二性：有覆無記及惡性）， 所以發業都是在欲界。 色界無色界意識相應的煩惱是有覆無記性，只潤生不發業。 涅槃有四種..。 1.本來自性清淨涅槃， 人人本有，各自獨立。 2.有餘依涅槃， 阿羅漢仍在世間， 有身體做依靠。 3.無餘依涅槃， 所依身體亦滅， 阿羅漢入涅槃。 4.無住處涅槃， 唯佛具足四涅槃。 唯佛才有無住處涅槃。 1.六根本煩惱-- 貪嗔癡慢疑惡見。 2.八大隨煩惱-- 不信懈怠常放逸， 昏沈掉舉失正念。 八大散亂不正知。 3.二中隨煩惱--無慚無愧。 4.十小隨十煩惱-- 憍嫉慳誑十煩惱， 惱恨忿覆諂害人。 六七因中轉，五八果上圓。 第六識轉成，妙觀察智 第七識轉成，平等性智 第八識轉成，大圓鏡智 前五識轉成，成所作智 涅槃有四種..。 一.本來自性清淨涅槃， 人人本有，各自獨立。 與一切法，非一非異， 離一切所取、能取的分別。 因其功能，特性是， 尋思路絕，言語道斷。 唯是真正聖者，的自內所證， 為證所知，如飲水冷暖自知。 其性本寂，所以名為涅槃。 是人人本有，自性清淨涅槃。 二、有餘依涅槃， 阿羅漢仍在世間， 有身體做依靠。 就是真如出離，煩惱的障礙， 雖然還有微細，苦果的依身未滅， 而煩惱障卻已，永遠的寂滅， 所以名為，有餘依涅槃。 三、無餘依涅槃， 就是真如出離了生死苦的纏縛， 此時煩惱的苦因既全部滅除盡， 所餘的依身體，苦果亦滅， 如是眾苦永寂， 所以名為涅槃。 --阿羅漢入涅槃。 四、無住處涅槃， 唯佛才有，才具足四涅槃。 唯佛才有，無住處涅槃。 唯佛，具足四種涅槃。 真如出離煩惱障與所知障， 此時菩薩的大悲、大智， 如鳥之兩翼，相輔而行。 由大智故，不住生死， 由大悲故，不住涅槃。 如是能利樂有情，盡未來際， 雖妙用無窮，而體常寂， 所以名為佛的無住處涅槃。