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影響你得度的因緣有哪些?

法華經140 我們看庚三的「問訊傳旨」。妙音菩薩來到娑婆世界以後，他當然第一個就要去問候佛陀。 到已，下七寶臺，以價值百千瓔珞，持至釋迦牟尼佛所，頭面禮足， 奉上瓔珞，而白佛言：世尊!淨華宿王智佛問訊世尊，少病少惱，起居輕利，安樂行不？四大調和不?世事可忍不？ 這一段的問候傳旨有三段：第一段是問候釋迦佛，第二段是問候眾生，第三段是問候多寶佛。先看第一段，問候釋迦佛。 妙音菩薩帶了八萬四千個眷屬，浩浩蕩蕩，從東方的淨光莊嚴國土來到娑婆世界。到了以後，登上了這個七寶蓮花臺，到了釋迦牟尼佛前面，就下了蓮花臺，以價值百千金的瓔珞，持至釋迦牟尼佛的面前，頭面禮足，奉上瓔珞，獻上供養。一方面白告佛陀說:世尊!我謹代表淨華宿王智佛來向您老人家問候。看他怎麼問候。 第一個，「少病少惱，起居輕利，安樂行不?」您老人家色身是不是 沒有病痛，內心是不是沒有憂惱，日常生活，起居是不是特別的輕便自 在，成就身口意的安樂?釋迦牟尼佛畢竟是應化身，應化身當然就示同凡 夫。所以我們前面在譬喻品裡面講到，說釋迦牟尼佛為什麼會有憂惱 呢?因為他憂惱他的兒子離家出走。因為眾生離家出走，捨父逃逝，所以 父親內心憂惱。因為他是示現應化身，跟凡夫必須要同事攝，是這麼一個 情況。 「四大調和不?世事可忍不?」這個地方是講到誓願安樂行，對度化眾生的事業是不是能夠忍可、順利? 這講到四安樂行。這段是對釋迦牟尼佛應化身的問候。 #影響你得度的因緣有哪些? 我們看第二個，對眾生的問候。 眾生易度不?無多貪欲、瞋恚、愚癡、嫉妒、慳慢不？無不孝父母，不敬沙門，邪見不善心，不攝五情不?世尊!眾生能降伏諸魔怨不？久滅度多寶如來在七寶塔中，來聽法不？ 第二段講到「眾生易度不」，這個地方的問候有因地的修學跟果地的調伏。因地的修學又分成五段: 第一個，問到眾生的善根淺深。說你一個人是不是容易被度化，跟你的煩惱、跟你的福報沒有直接關係，就看你的善根淺深，看你這個人有沒有善根。煩惱不是問題，業力也不是問題。 第二個，你能不能被度化，第二個因素，煩惱的厚薄。煩惱是可以有，但是不能太重。包括貪瞋癡的煩惱，以及這個貪瞋等流所產生的嫉妒跟慳吝，愚癡等流所產生的高慢，這幾個煩惱你要能夠適當地克制、調 伏。因為那個「煩惱障」，煩惱一活動，它就障礙你的聖道的增上。第二 個講到問候這個煩惱厚薄。 第三個，是講到福德的輕重。這個地方有兩個指標來看你有沒有福報：第一個，你是不是孝養父母。父母是恩田。第二個，你是不是恭敬沙門。沙門就是出家人，沙門叫做敬田。這兩個都是種大福田，是從這兩個指標來看看你有沒有福報——孝養父母、恭敬沙門。這個福德輕重。 第四個判斷，你是不是會產生邪見惡心。邪見這種惡心，它是由愚癡而來的。如果你什麼教理都不學，你不會有邪見，因為你什麼都不知道，那叫做愚癡。但是你愚癡久了以後會產生邪見，因為你沒辦法判斷什麼是對、什麼是錯，然後你就胡思亂想，自己想出一套修行的方法。等到這個方法出現的時候，你就是邪見了，因為你有主見。那這個邪見有什麼缺點呢？會排斥正法。所以這個邪見也是個大問題。 第五個就是六根的收攝。你是不是經常攝心，是不是做一些行門的定 課，這個也會影響到你的得度的因緣。所以，「眾生易度不」有五個情況。