Скачать с ютуб Dondang Sayang Joget Tanjung Keling в хорошем качестве

Dondang Sayang Joget Tanjung Keling

Video ini merupakan salah satu usaha Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara, Melaka bagi melakukan transkripsi lagu-lagu Dondang Sayang dlm bentuk video muzik. Dondang Sayang Joget Pantai Tanjung Keling adalah nyanyian Tokoh Dondang Sayang Negeri Melaka - Datuk Mohd Baharim Md. Sharif dan Mak Esah dengan iringan Kumpulan Dondang Sayang Mawar Biru. Video ini juga mengambil footages dari pihak Melaka In Fact dan Footages di youtube secara rawak yang ada sesetengahnya menampilkan rakaman dokumenterai berkenaan Pantai Tg Keling era 60an yang terkenal pada waktu itu menjadi lokasi "Mandi Safar" salah satu budaya pada waktu itu yang merupakan amalan turun-menurun masyarakat Melayu secara temasya mandi-manda. Amalan ini dilakukan pada hari Rabu pada akhir bulan Safar dengan tujuan menolak bala. Orang ramai akan mandi di pantai atau sekurang-kurangnya meminum air yang telah direndam kertas Safar atau papan kecil yang ditulis kalimat suci. Untuk menjayakan pesta ini, kereta lembu memainkan peranan yang penting di mana semasa perarakan ke pantai, kereta lembu akan diiringi dengan gesekan biola, gendang, gong dan disusuli dengan nyanyian serta berbalas pantun. Upacara ini kemudiannya menjadi bertambah meriah sehingga menjadi temasya hiburan dengan pelbagai acara sukaneka.Disebabkan kepercayaan yang telah ‘berakar-umbi’ dalam diri masyarakat Melayu pada zaman dahulu, hal ini telah menyebabkan segala bentuk majlis keraian seperti pertunangan, perkahwinan tidak boleh dilakukan pada bulan Safar kononnya untuk mengelakkan jodoh tidak kekal panjang. Malah orang tua sering mengingatkan anak cucu mereka untuk sentiasa berhati-hati dalam melakukan sebarang pekerjaan pada bulan Safar sekiranya tidak ingin ditimpa malapetaka dan bala. Bagi negeri Johor dilaporkan amalan Mandi Safar ini telah diharamkan berdasarkan keratan akhbar Berita Harian 9 Julai 1963. Pemangku Mufti Johor pada ketika itu, Dato’ Dr. Abd. Jalil Hassan menyatakan bahawa Mandi Safar dan amalan minum air wafak pada ketika itu sebagai bid’ah dan karut semata. Bagi negeri-negeri lain diseluruh negara tidak dapat dipastikan bila ia diharamkan. Namun begitu, berdasarkan pemerhatian yang dilakukan, amalan ini sudah mula ditinggalkan oleh masyarakat Malaysia sejak tahun 1970-an lagi. Mungkin disebabkan oleh faktor kefahaman terhadap Islam dalam kalangan masyarakat sudah meningkat dan menyebabkan amalan yang bertentangan dengan agama ini mula ditinggalkan.