Скачать с ютуб Samy El Maghribi_Tâl tihanek_Gherbi_Soirée au lycée franco-musulman Benaknoun_Orch M. Fekhardji 1956 в хорошем качестве

Samy El Maghribi_Tâl tihanek_Gherbi_Soirée au lycée franco-musulman Benaknoun_Orch M. Fekhardji 1956

Au plan de l’art le Maghreb ou Occident musulman a été un terrain très propice à l’expression de sensibilités créatives à un moment où les frontières n’existaient pas. Les savants, les poètes , les musiciens, les commerçants tlemceniens …forts de leur réputation étaient partout chez eux à Tunis , Fès , Bédjaïa , Salé et vis versa occupant des postes de cadis, d’imams, de chambellans …L’ historien auteur de ‘’Ez- zahrou bassim’’au moyen âge arabe, du règne des mérinides , écrit dans son livre : ‘’ On ne peut citer de personnages illustres à Fès sans parler de leurs liens avec Tlemcen ‘’ Dans leurs chassés croisés ils se sentaient faire partie d’une même patrie . Dans l’espace maghrébin de brassages l’art musical a en effet, a occupé une place privilégié. La science, l’art, la musique ont été les points de convergence des rapports culturels communautaires tissés durant des siècles, dans la région, voire l’itinéraire des grands hommes qui se sont ilustrés dans les domaines de la science tels al-Abili, al-Wancharissi, al-Okbani, al-Maqqari , de la poésie avec Ibn Khamis, Afif eddine tilimsani, Abi Hadjla , Abi Djamaa, al- Mandassi, Ben M’saïb , Ibn Triqui ….Du fonds culturel maghrébin d’un même socle anthropologique des patrimoines communs sont nés du fait de ces rapports, de ces liens et leurs ramifications à l’intérieur de la société maghrébine. L’art musical andalou fournit l’exemple le plus frappant de l’héritage culturel et artistique partagé en commun à travers une longue tradition maghrébine. Cet héritage sera non seulement protégé, mais également enrichi d’éléments d’un nouveau goût, du pur génie du terroir. Il consacre les mérites de poètes-musiciens à travers une mosaïque de genres d’une grande richesse et qui sont les produits d’une riche sédimentation chronologique, avec des variations, honorée par les maîtres et qui traduit le passage d’un style musical de cour à un style populaire, d’une ornementation rythmo-mélodique simple à la croisée de strates ou genres nés d’un même enchaînement historique : ’’Beldi- Hawzi’’, ‘’Medh’’, ‘’Gherbi-Malhoun’’, ‘’Z’djoul’’ à dessins mélodiques andalous et dont l’âge d’or des grands aèdes se situe entre les XVI et XXe s période au cours de laquelle la production a accusé un grand dynamisme. Le genre populaire marocain , le Malhoun écrit dans les formes plus réalistes et moins romantiques , des grands aèdes Abdelaziz al-Maghraoui (mort en 1606) , Mohamed al-Masmoudi (XVIe s), Kaddour al-Alami ( 1742-1850), Ben Ali Chérif ould R’zine ( mort vers 1820) , Benslimane ( XVIIIe s) , M’barek es-Soussi ( XVIIIe s) …suscitera un intérêt littéraire et musical et des vocations tant au Maroc son lieu natal qu’en Algérie, terre d’adoption , à travers deux styles artistiques ou corps mélodiques distincts, à savoir : le ‘’Gherbi’’ dérivant du mot ‘’Gherb’’ (le Couchant) à Tlemcen et plus tard, le ‘’Chaabi’’ apprêtée aux goûts , en résonance dans les milieux populaires des gens de la Casbah.