Скачать с ютуб 宗咯巴大師祈請文Lama Tsongkhapa's Prayer|緣悲經Migtsema|凡修持宗喀巴大師祈禱文的人都能得到宗喀巴大師的特別加持，消除一切魔障，快速成就佛道| в хорошем качестве

宗咯巴大師祈請文Lama Tsongkhapa's Prayer|緣悲經Migtsema|凡修持宗喀巴大師祈禱文的人都能得到宗喀巴大師的特別加持，消除一切魔障，快速成就佛道|

Migtsema/Mantra 缘悲经 （宗喀巴大师赞 ） MIG MEY TZE WAY TER CHEN CHENREZIG DRI MEY KHYEN PI WANG PO JAMPAL YANG DU PUNG MA LU JOM DZEY SANG WEY DAG GANG CHENG KE PEY TSUG GYEN TSONGKHAPA LO SANG TRAG PEY SHAB LA SOL WA DEB 无缘慈悲宝藏观世音 无垢智慧之王妙吉祥 催灭诸魔军众秘密主 雪国圣贤顶严宗喀巴 善慧名称足前诚祈请 Objectless compassion, Chenrezig, Lord of stainless wisdom, Manjushri, Conquering mara’s horders, Vajrapani, Crown jewel of the Sages of the Land of Snows, Tsongkhapa, Losang Drakpa, at your feet, I pray. 缘悲经的缘起 结尊仁达瓦是宗喀巴大师所有上师中，对大师影响最大、最深远的无比恩师，因此大师奉他为“根本上师”。有一次，当结尊仁达瓦抵达前藏时，大师前往迎接，见面献上“哈达”后，立刻再呈上偈颂，赞叹结尊仁达瓦。云: 　　“无可思大悲藏眼观视，无垢智主师利微妙音， 　　无余群队魔灭唯密主，雪岭胜贤顶严仁达瓦， 　　宣奴罗追莲足下祈祷。” 　　结尊仁达瓦看，谦让未遑地说:“我无此德，不敢当，这一偈颂你倒可当之而无愧。”于是结尊仁达瓦将原颂末后二句更易人名，改成赞叹宗喀巴大师。颂云: 　　“无可思大悲藏眼观视，无垢智主师利微妙音， 　　无余群队魔灭唯密主，雪岭胜贤顶严宗喀巴， 　　善慧称扬莲足下祈祷。” 　　后来大师的弟子，又请示大师是否能以此颂赞叹他，经大师许可后，乃根据此颂造祈祷文之仪轨。 　　这偈颂的意义，可分显意和密意两方面来讲。显意方面:第一句是赞叹大悲藏观世音菩萨的功德，第二句是赞叹空慧聚文殊师利菩萨的功德，第三句是赞叹密主金刚手菩萨的功德，第四句是说圣宗喀巴大师具足三尊菩萨之所有功德，第五句是说持诵的人在大师的足下祈祷。 　此五句颂系三部主合一之陀罗尼，又是宗喀巴大师自己所造。修持这祈祷颂，即总括智、仁、勇三位本尊的一切功德，所以感应特别快速，不但能广开智慧，而且尚能降诸魔障。 　　过去西藏有一位大喇嘛，在雪山中修行时，山前有一户人家，正遭受贝哈尔魔的作祟。这户人家因不堪其扰，遂延请许多高人前来驱治，但都没有效果。有一天，村中有一位牧童无意中来到大喇嘛修行的地方，于是将村中所发生的事情告诉了大喇嘛。大喇嘛听了，送给牧童一双加持过的鞋子，和一串加持过的念珠；并吩咐他，当魔进入屋子时，将鞋子放在大门的两旁，念珠则散置在四面墙壁空隙的地方。当天晚上，牧童见魔进入被害者的屋子后，立即遵照大喇嘛所指示的方法去做。刹那间，贝哈尔魔看到自己的四周，布满了无量金刚护法神，大门口又有金刚手菩萨守护着，因此感到非常惶恐。这时，大喇嘛已随之而至，贝哈尔魔遂跪求大喇嘛，请喇嘛放他一条生路。大喇嘛回答说:“放你可以，不过你必须遵守我的约定。”大喇嘛要贝哈尔魔以后遵守不再扰人的戒律，但魔以祟人为生，如果今后不再扰人，必定断其生路，因此不肯。大喇嘛要贝哈尔魔今后不扰乱诵“宗喀巴大师祈祷文”的人。贝哈尔魔这才欣然答应。 　　贝哈尔魔非常凶猛，威力无比，此魔不敢为祟， 其他的魔就更不用说了。西藏地方，修行人若稍有上进，或将成就，贝哈尔魔必乘隙为祟，因此“宗喀巴大师祈祷文”遍行于康藏中。凡修持“宗喀巴大师祈祷文”的人，都能得到宗喀巴大师的特别加持，消除一切魔障，圆满福慧资粮，快速成就佛道。