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道家符咒的認識 - 百解符

道家符咒的認識 - 百解符 赤松道人節錄 符咒在道家修煉中是一個重要的組成部分。什麼叫咒？《說文解字》中載："祝 者咒也"。在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。 符咒中的咒源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說："厥口詛祝";疏雲 ："祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也"。說明最初的咒語就是用語言告訴神明 要求懲罰惡人，並向神明發誓。 道家的符咒咒語，就是起源于古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行， 並且也符有密切的關係，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一 定的咒語。 咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。祈禱 時，是讚頌神靈和祈訴如願之詞；治病時，要求法術顯靈，百病俱消等辭；修煉 時，咒語多為安神，定意澄心，請求神靈扶持等語。 道家的咒語每句結尾一般都有急急如律令一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中 解釋道："急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師漢人，故承用 之，而道家遂得祖述"。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到靈驗的意 思。 符咒，過去多稱為符籙。素有三山符籙之說。在道士和方士看來，符是溝通人 與神的秘密法寶，所以不是隨便可以亂畫的，故有所謂:"畫符不知竅，反惹鬼 神笑；畫符若知竅，驚得鬼神口叫。"的說法。 古代修道人視符咒為山、醫、卜、命、相五術的根本，是與上天對話的媒介， 可讓九天神煞為我所用，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人。 符咒是由符頭+主事神佛+符腹+符腳+符膽等五要素所組成。若符令引喻為人， 符頭好比人的頭；主事神佛就是人的思想和心臟；符腹好比腹部的腸胃，是我 們書明符咒作用之地方；符腳好比人的腳；符膽好比肝膽，是符的靈魂主宰,一 道符能否充分發揮效驗應，取決於符膽鎮守其中。 上述簡短的介紹，目的是讓讀者對道教科儀中的符咒的有所認識，解開神秘感。 這裡收錄的是由外籍學者專家對道教符咒的專題研究報告的短片 - 百解符(The One Hundred Day Exorcistic Talicman)，相信可以吸引讀者對道家符咒的興趣。