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芝山岩：一座紀錄地質、文化與生態的山丘

By Jeng(鄭聰騰)20240319 @jeng90433 芝山岩保留了2千萬年前沉積的古老地層，留下史前人類活動的遺跡，特殊的環境生態及植物相，也吸引不同時代的移民族群，相聚到此定居、避難、建立寺廟、設立學堂，物換星移，時代變遷，又分別留下不同的足跡，成為一座紀錄了地質、文化和生態變遷的山丘。 芝山岩位於台北盆地的西北側，高度只有52公尺，緊鄰外雙溪流域及士林，大約一萬年前冰河期結束，海水淹入，台北盆地成為台北鹹水湖時，芝山岩是湖中小島，約6000年前，台北湖由海水逐漸淡化成半鹹水、淡水，芝山岩是丘陵地週邊的小山，人類也逐漸往盆地平原的肥沃土地進駐，特殊的地理位置，造就出不凡的歷史。 6000年前，台北盆地湖水慢慢退去，一部分大坌坑文化人沿著淡水河越過關渡、基隆河來到芝山岩小島，住在水邊階地，靠打獵、捕魚和採集野生植物維生。芝山岩文化層中留下了陶片、石鋤、石斧和石錛。 3800多年前，芝山岩仍然是台北湖中的小島，芝山岩文化人居住於芝山岩北側湖岸濕地邊緣，種植稻米小麥，會紡線織布和結網，使用石材、獸骨和木材製作武器和工具，陶器上有精美彩色線條。那時的芝山岩及附近山區有豐富的動物資源如水鹿、梅花鹿、山豬、山羌等，及新生的肥沃土壤適合耕作。 3000到2500年前，台北湖成了淺水沼澤和湖泊、圓山文化人來到芝山岩過著農耕和漁獵生活，在山邊及山頂蓋干欄式房子，出土的遺物包括陶器、有段石錛、有肩石斧、仰身直肢葬，還有精美玉器。 2000年前，芝山岩出現新石器時代晚期的植物園文化人，那時芝山岩四周多出許多平坦可耕地，農業是主要生產方式，同時保持狩獵及採集的技巧和習慣，陶器上有拍印方格紋、折線紋，留下石斧、箭頭及網墜。 17世紀之前，南島語系的原住民分批進入台灣居住，台北盆地有凱達格蘭族，當時有一支叫毛少翁社的部落，是芝山岩附近主要的活動人群，以游耕、魚獵及採集維生，建造架高的干欄式房屋居住，芝山岩長滿高大樹木，有鹿群在奔跑。現在看到的老樟樹，那時只是一棵小樹苗。 西元1642-1661年，荷蘭人占領台灣北部時，向原住民收集鹿皮作為輸出的貿易品，1654年測量的台北盆地及基隆地圖中，顯示淡水河流域沿岸有原住民聚落。 乾隆年間(1736-1795)，漳州人社會已經在士林地區形成。漢人帶來的水田稻作改變了芝山岩周邊地區的外貌，原來的沼澤地、草原漸漸呈現一片水田景觀。 西元1752年(乾隆17年)，芝山岩當地漢人搭建惠濟宮奉祀漳州人的守護神開漳聖王，不久又奉祀觀音佛祖，故名芝山巖寺，西元 1840年(道光20)，士林仕紳潘永清在惠濟宮後創建文昌祠，設私塾文昌祠義學，聘請老師教育子弟。造就了士林地區文風鼎盛人才輩出，奠定士子如林的基礎，居民後來將原地名”八芝蘭”改為”士林”。 1874年(同治13) 三座廟合併統稱惠濟宮、為士林地區民間信仰中心，主要奉祀開漳聖王、觀音佛祖及文昌帝君。民68年內政部評為三級古蹟。 當時移民到台灣的漳州、泉州族群，常為了爭奪土地和水源而發生械鬥，漳州人在芝山巖修建隘門和城牆，保護自身安全。目前僅留存西隘門(建於1825年)，民國74年被指定為國家三級古蹟。 1859年(咸豐9年)，士林漳州人和大龍峒的泉州同安人發生衝突(械鬥)，漳州人退守芝山巖山上，結束後，士林人將事變犧牲者同葬同歸所。 1873年，士林仕紳潘永清題”洞天福地”於芝山巖山門處 ，下方一處仙泉聖蹟，相傳在泉州人受困此處時，此處曾湧出泉水，解決缺水之苦。 1895年馬關條約，清廷割讓台灣，成為日本殖民地，5月底登陸澳底，6月17日,臺灣總督府舉行始政式:翌日,學務部長伊澤修二於大稻埕創立學務都推行日語，7月下旬學務部遷至芝山巖惠濟宮，並廢文昌祠,改設「芝山巖學堂」,成立國語傳習所，推行殖民政府視為統治及同化臺灣人重要手段的日語教育，芝山岩成為日治時期台灣教育的淵源地。 日本據台初期，臺灣北部武裝抗日不斷,為讓日人無法歡度在臺的第一個陽曆新年,北部義軍於1895年除夕全面「反攻臺北城」1896年(明治29年)元旦，「芝山臺學堂」6名日籍教師遭抗日民眾殺害,史稱「芝山巖事件」。 為讓甫推行的日語教育不受影響,殖民政府在芝山巖上豎立「學務官僚遭難之碑」，此後,殖民政府不斷擴建相關設施,包括祭祀場(今涼亭前方空地)、參道(今雨農路)、 相關道路及磴道(今百二崁),並續建「故教育者姓名碑」、「臺灣亡教育者招魂碑」。 1898年起訂定每年的 2月1日為例祭日,以及將芝山巖事件編入《臺灣國語讀本》等方式,將芝山巖建構或為「臺灣教育的發揚地」、「臺灣教育的聖地」,以期將臺灣人教育成為「忠君愛國」的日本國民。 1930 年,又建「芝山巖祠」,將6名日籍教師及其他在臺死亡的教師合祀其中,以塑造日本人「為臺灣教育犧牲奉獻」的形象。拆南隘們改建百二崁。神社竣工後定2月1 日為祭典日。1938年建新參道(雨農路)，參加祭典文武官員及各地師生，從參道、百二崁直達神社。 1945年，國民政府退守台灣，國防部保密局員工眷屬在芝山巖山頂及邊坡居住，建立砲台、崗哨、彈藥庫防、防空洞等，「芝山巖祠」拆除改建為「而農閱覽室」直到民國79年軍隊撤離，所在基地則改建為「芝山公園」，芝山岩才恢復原院有的綠意景觀。 日治時期將芝山巖規劃為全台第一座保安林，日本植物學者在芝山巖作詳細調查，發表倫文將芝山岩訂名為天然紀念物地。保留了眾多的巨木及老樹，台北盆地成為台北鹹水湖時，芝山岩是湖中小島，是濱海的環境，所以搭肉刺、皮孫木等海岸林植物的果實，藉由海漂的方式，在芝山岩附近登陸定居。 冰河時期，海水幾次進出台北盆地，也帶來眾多溫帶植物分布生長在芝山岩四周，如無患子、糙葉樹會在秋冬季節展現四季分明的現象，從滿樹黃葉到落成剩下枝幹。 八芝蘭竹是叢生型的竹類，1916年日本植物學者早田文藏最先在芝山岩發現，確認是台灣原生種，並以士林的老地名八芝蘭命名為「八芝蘭竹」。 走一趟芝山岩的各景點，如同走過歷史的長廊，讓我們了解台北盆地的前身今世，認識人類文明的發展過程，芝山岩是屬於自然生態與人文歷史的寶藏，是台北盆地邊緣一座適合健走及知性之旅的森林公園。 參考資料： 1. 臺北市立龍山國中(民87)，走訪台北桃花源—芝山岩，台北市政府。 2. 中華民國步道協會(2001)，芝山岩步道，貓頭鷹出版社。 3. 國立台灣大學農學院實驗林管處(民69)，溪頭森林遊樂區隻竹類。