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贖罪日：真正的大祭司來了--The G.O.A.T. 史上最偉大的那位-3 耶路撒冷萬王之王彌賽亞教會 主任牧師 查德·赫蘭德

複習： 1. 希伯來書一章 耶穌比先知更偉大，因為先知預言祂，祂的角色，祂的來臨，祂的犧牲之死，祂為我們的代求等。 2. 希伯來書二章 耶穌比天使更偉大，因為祂承繼了「子」這名字，由此說明祂在地上所自願承擔的角色及受膏的本性。 3. 希伯來書三章 耶穌比摩西更偉大，因為祂既是律法的作者，也是會幕的設計者，而摩西僅是忠實地將神的指示傳給祂的子民。 I. 贖罪日：神所設立的節期和預言性時間軸 A. 耶穌的生命在節期中逐步展現 逾越節、除酵節、初熟節、七七節、吹角節、現在是贖罪日 ＊利未記 23:25-32 - 「耶和華對摩西說： ‘七月初十是贖罪日，要有聖會，你們要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。當這日不可做甚麼工，因為是贖罪日，要在耶和華你們的神面前贖罪。當這日凡不刻苦己心的，必從民中剪除。凡這日做甚麼工的，我必將他從民中除滅。你們不可做甚麼工，這在你們一切的住處，要作為世世代代永遠的定例。你們要守這日為完全的安息日，要刻苦己心，從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。’” B. 我們了解到贖罪日是在吹角節後的十天，這給予我們十天的個人悔改時間——這正是我們現在所在的 聖會、禁食、為以色列集體悔改、安息日的一天不做工、無論你住在哪裡的永遠定例 ＊民數記 29章重複了許多相同的指示，但增加了更多關於這特別日子要獻上的祭品種類的細節 ＊利未記 16章告訴我們關於兩隻特別的山羊——阿撒舍勒（代罪羊）和獻祭、屬於耶和華的那隻羊 ＊利未記 16:29-34 - 「每年七月初十，你們要刻苦己心，不可作甚麼工，無論是本地人，或是在你們中間寄居的外人，因這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前脫去一切罪愆。這日你們要守為完全的安息日，要刻苦己心。這為你們是永遠的定例。膏立和承接聖職接續他父親的大祭司要贖罪，他要穿上細麻布的聖衣，要為聖所贖罪，為會幕和壇贖罪，也要為祭司和會眾的百姓贖罪。這要作為你們永遠的定例。以色列人的一切罪愆，每年一次要為他們贖罪。’” C. 在這段經文中，我們瞭解到大祭司一年只進入至聖所一次，並包括外邦人——即住在你們中間的外人 II. 個人與集體的行動： A. 在現代信仰世界中，我們大多關注於個人 但吹角節和贖罪日的夥伴關係似乎表明神與個人和集體的約的關係 B. 萬王之王的救贖聲明——個人被邀請加入神的家庭群體 C. 吹角節——每個人十天的個人悔改和寬恕 贖罪日——由大祭司呈現的集體悔改和寬恕 神仍然接受集體悔改嗎？提供寬恕嗎？保持約嗎？ D. 與個人訂立約，同時也與國家訂立約 寬恕個人，同時也寬恕國家 個人悔改，但也有集體悔改 ＊耶利米書 31:31-33 - 「耶和華說：‘日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。這約不同於我拉著他們祖先的手領他們出埃及地的時候所立的約，我雖作他們的丈夫，他們卻違背了我的約。耶和華說，‘那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。’” E. 注意多次使用「他們」「以色列的百姓」「猶大的百姓」「他們」「他們要作我的子民」這些複數名詞 F. 以色列的兒女被集體送過紅海作為水浸的象徵和潔淨，永不返回埃及 G. 我們確實看到神對以色列這一集體實體的保護之手在這場戰爭中，這應引導我們邏輯地認識到神仍然信實於保持與以色列作為一個民族的集體盟約 H. 我們在羅馬書中看到這一連續性，關於耶穌再來前的末期的復興 ＊羅馬書 11:25-27 - 「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，免得你們自以為聰明。那就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救，如經上所記：‘必有一位救贖主從錫安出來，要消除雅各的罪惡。論到他們，我與他們所立的約，就是當我除去他們罪的時候。’」 I. 代表性的多數，而不是每一個個人 III. 耶穌比大祭司更偉大 ＊希伯來書 4:14-16 - 「因此，我們既然有一位已經升入高天的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，卻沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」 A. 耶穌升上天堂，意味著祂成為了需要死的犧牲羔羊和需要活的阿撒舍勒羔羊 祂成為了沒有罪的完美大祭司 ＊希伯來書 5:1-10 - 「凡從人間挑選的大祭司，是為人設立的，替人辦理屬神的事，為了獻上禮物和贖罪祭。他能體諒無知和迷失的人，因為他自己也是被軟弱所困。因此，他必須為自己的罪和百姓的罪獻祭。沒有人可以自選尊榮，唯有蒙神所召的，如同亞倫。照樣，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎對祂說‘你是我的兒子，我今日生你’的神；又如經上說：‘你是照著麥基洗德等次永遠為祭司。’基督在肉身時，以大聲哀哭，流淚禱告，祈求那能救祂免死的主，因祂的虔誠蒙了應允。祂雖然是神的兒子，還是因所受的苦難學了順從；祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱為大祭司。」 B. 耶穌比大祭司更偉大，因為祂沒有軟弱 IV. 真正的降臨 A. 關鍵重點： 「有罪、軟弱的地上大祭司暫時在位並象徵著完美無罪大祭司耶穌的降臨」這模式持續下去。 B. 地上祭祀的羊，無論是被獻上還是釋放，都象徵著耶穌真正犧牲的工作，祂既死也活以除去我們的罪 C. 會幕／聖殿暫時地象徵著人手所造的天上完美聖殿的工作 D. 這贖罪日節期象徵最終和偉大的贖罪日審判和贖罪 ＊啟示錄 20:11-15 - 「我又看見一個白色的大寶座，和坐在上面的，從祂面前天地都逃避，再無可見之處。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前；案卷展開，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的照他們所行的受審判，於是海交出其中的死人，死和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。死和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。凡名字未記在生命冊上的，他們都被扔在火湖裡。」