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侘寂（わび さび/WABI SABI ）

侘寂（わび さび/wabi sabi），是一種思想，一種美學，一種世界觀。簡單來說，它指的是一種直觀的生活方式，強調在不完美中發現美，接受自然的生死循環。侘寂是日本美學意識的一個組成部分，一般指的是樸素又安靜的事物，它源自小乘佛法中的三法印（諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜），尤其是無常。 「侘寂」起源於中國宋代（960-1279）的道教，後來傳入佛教禪宗（Zen Buddhism）。最初，「侘寂」被視為一種簡樸、克制的欣賞方式。 「侘」（wabi）大致意思是「簡陋樸素的優雅之美」，而「寂」（sabi）意思是「時間易逝和萬物無常」，兩者結合在一起，形成了一種日本獨有的、對日本文化至關重要的哲理。但是，正如佛教僧侶相信的，語言是理解的敵人，這種描述只能觸及這一話題的表面。 東京大學美學研究所（Tokyo University 's Institute of aesthetic）的小田部胤久（Tanehisa Otabe）教授認為，「侘茶」（wabi-cha）這門古老的藝術——15世紀末至16世紀由茶藝大師村田珠光（Murata Juko）和千利休（Sen no Rikyu）創立的一種茶道形式——是「侘寂」精神最好的體現。兩位茶道大師選擇了普通的日本陶器而不是當時盛行的（技術上也完美的）進口中國陶器，挑戰了當時的審美原則。不再以鮮艷的色彩和華麗的設計為美的標誌，大師鼓勵茶客品茶時細細欣賞若在以前會被忽視的微妙顏色和紋理。 至於茶道大師為什麼要使用不完美的、質樸的茶具，小田部教授解釋說「侘寂留下了一些未完成或殘缺的東西，可供人們發揮想象力」。日本茶道這個例子生動說明瞭達到侘寂境界的三要素：認識到作品創作中所涉及的自然力量；接受自然的力量；放棄認為我們與周圍環境是二元對立的信念。 三種體驗相結合，能讓觀察者視自己為自然的一部分，我不再被社會結構所隔離，而是受自然時間的支配。壓痕或不均勻的形狀不被視為錯誤，而是被視為自然的產物——就像苔蘚在凹凸不平的牆壁上生長，或者樹在風中彎曲一樣。 小田部教授說，「侘寂的美學開闊了我們對日常生活的視野，給了我們一種以不尋常的審美來看待常見事物的方法。」他強調日本文化中順應自然的重要性，因為日本社會常常遭遇不完全按規則爆發的毀滅性自然災害。日本文化並沒有把自然僅僅看作是一種危險和破壞性的力量，而是將自然塑造成一種美的源泉，在細節上予以欣賞。自然成為了色彩、設計和圖案的提供者，是靈感的源泉。 （摘自网络）