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Preguntas al Pastor Jhon MacArthur La elección divina y la responsabilidad humana

La segunda pregunta u objeción que Pablo anticipa y contesta es: ¿Porqué, pues, [Dios] inculpa? porque ¿quién ha resistido a Su voluntad? En otras palabras, si Dios en Su soberanía de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece, ¿cómo pueden los seres humanos ser hechos responsables por sus decisiones? ¿Cómo pueden ser culpados por su incredulidad y pecado, cuando su destino ya ha sido determinado por Dios? También en este caso, el razonamiento mismo pretende impugnar la justicia y la ecuanimidad de Dios. Cuando Israel estaba conquistando Canaán, "por mucho tiempo tuvo guerra Josué con estos reyes [cananeos]. No hubo ciudad que hiciese paz con los hijos de Israel, salvo los heveos que moraban en Gabaón; todo lo tomaron en guerra. Porque esto vino de Jehová, que endurecía el corazón de ellos para que resistiesen con guerra a Israel, para destruirlos y que no les fuese hecha misericordia, sino que fuesen desarraigados, como Jehová lo había mandado a Moisés" (Jos. 11:18-20). Tales mandatos de Dios, los cuales abundan en el Antiguo Testamento, le parecen totalmente caprichosos y crueles a las mentes mundanas y carnales que aceptan únicamente lo que se ajusta a sus ideas preconcebidas de lo correcto y lo incorrecto, lo injusto y lo injusto. En consecuencia, ellos juzgan a un a Dios conforme a sus propios estándares finitos, sesgados y contaminados por el pecado. La voluntad soberana y última de Dios también es algo que se enseña con la misma claridad en el Nuevo Testamento. Más adelante en su carta dirigida a Roma, Pablo dice a sus lectores: "Lo que buscaba Israel no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos" (Ro. 11:7). En su primera carta a los tesalonicenses él declara que "no nos ha puesto Dios [a los creyentes] para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo" (1 Ts. 5:9).