Скачать с ютуб Moulay Abdellah (Orchestration Adnane MATRONE) - مولاي عبد الله (التوزيع الأوركسترالي ل عدنان مطرون) в хорошем качестве

Moulay Abdellah (Orchestration Adnane MATRONE) - مولاي عبد الله (التوزيع الأوركسترالي ل عدنان مطرون)

من منا لم يستمع للأغنية الشعبية الجميلة، التي تحمل عنوان ” مولاي عبدالله ”. أغنية اشتهرت بها فاطنة بنت الحسين و غيرها كثير. الحقيقة أن مبدع هذه الأغنية و كاتب كلماتها هو الفنان الشعبي ” التهامي السالمي ” رحمة الله عليه. كتبها و لحنها و غناها و بعد ذلك تداولتها أصوات مختلفة و أصبحت على كل لسان. يقول مطلع الأغنية، ” أنا و أنا و أنا وا عاد عَدا ”. إن هذا الإستهلال في نظري ليس فقط بغرض ضبط الميزان عند الإنشاد. بل إن في ترديد ” أنا و أنا و أنا ” تعبير عن فرحة و ابتهاج جماعي. و المناسبة هي “عَادْ عَدا ” التي هي حسب رأيي ” عودة ألعاب الفروسية، التي اشتهر بها موسم مولاي عبدالله امغار ، بتٍيطْ “. إن كلمة ” عَدا ” هي اختصار للجملة التي يقولها المغاربة ” عَدا الخَيْل ” أي ” ها قد عاد موسم التبوريدة ”. لهذا ، لا نستغرب عندما نجد الشاعر يقول في أحد المقاطع عن سربات الخيالة ” بانوا ليا السّْروتْ .. السّْنَاحاتْ كيف الياقوت .. بالليل يضوِّيوْ عليا.. جاونا خيل العونات .. جاونا خيل ولاد افرج..جاو خيل اجعيدان ”.. و يختم هذا المقطع بإشارة سريعة إلى قبيلة ” القواسم ” التي اشتهرت بالصيد بالصقور، قائلا ” جاونا القواسم .. حَكَّامْة الطير الحُر ”. هذه الإشارة السريعة لا توازيها إلا سرعة الصقور و هي تحلق صوب صيدها. إن الشاعر منذ بداية القصيدة، يفصح عن غرضه ” ابا هيا ابا مولاي عبدالله الوالي الشريف.. را احنا جينا نزوروك ” و تظل هي اللازمة تتكرر عند الغناء مع التأكيد على الزيارة بما تحمله من معاني اللهفة و الشوق و المحبة و ذلك من خلال ترديد عبارة ” جينا نزوروك ” أكثر من مرة . ثم إن الشاعر لا يترك الفرصة تفوته، دون الإشارة إلى نَسَبه ” نضنا فرحانين .. مشينا مجموعين.. أهيا الوالي لَحْنين.. تعالى تشوف الزين.. را السّْوالَمْ جايين زايرين .. ” و في الطريق من منطقة السوالم في اتجاه مدينة الجديدة ” مشينا مع طريق الواد.. واد أم الربيع..الطريق غادة و تعواج.. ممنوع الضوبلاج ”. إن من سبق له و أن سافر عبر هذه الطريق يدرك جيدا أنه لا بد و أن يمر على مدينة أزمور، لهذا فالشاعر يقدم اعتذاره للولي الصالح ” مولاي بوشعيب ” حيث أنه لم يتمكن من زيارة ضريحه. و في هذا يقول ” ملى لحقنا لأزمور .. دزنا بالحديد مخطوف.. الوالي راك تشوف.. احسبنا من الزايرين ” إن من أجمل المقاطع و أبلغها تعبيرا هو حينما سيصل الشاعر إلى مدينة الجديدة ” لحقنا للجديدة.. بانت ليا لكبيدة.. قلت ليها مالك فريدة.. حيث الغربة فايتة فيا .. مالك مجلية في الخُلْيانْ.. بين بحور و ويدان.. شكون هُمَا الضُّمَّان.. لازم تعاودي ليا.. قالت ليا يا الشريف يا ولد سيدي دحمان.. لا تبقاشي فكعان.. عندي ثلاثة الضُُّمان.. الأول في الضمان و الثاني في الضمان و الثالث في الضمان.. هو مولاي الحسن.. حيت القصر مبني فيا ” ( هنا إشارة إلى الملك الحسن الثاني، لأن الأغنية تمت كتابة كلماتها في عهده ). و هكذا بعد أن يصل الشاعر إلى ضريح الولي، يقدم لنا وصفا مختصرا حيث يقول ” مولاي عبدالله.. وا هيا بني مغار.. ياك اللي زارو كأنه شاف الجنة بنهار.. عندو تسع سراجم.. ثلاثة صادين للبحر.. و ثلاثة للجرف الأصفر.. و ثلاثة للقبلة.. اللي هو مولوع آ سيادي را الجامع تمة ”. أتمنى أن أكون قد قربت بعض معاني هذه الأغنية الشعبية الجميلة للأصدقاء و الصديقات. بقلم الباحث عبد الرحيم شراد