Скачать с ютуб Con xin sám hối (Diệu Đan) в хорошем качестве

Con xin sám hối (Diệu Đan)

#conxinsamhoi #dieudan #thienchanhniem 1. Đức Phật dạy rằng: Biết sám hối là một sự tiến bộ trong Luật (Giới luật) và Pháp (Pháp Phật) của bậc thánh. 2. Sám hối có 2 ý: Một là: Thấy được tội là tội và thú tội đúng với chánh pháp. Hai là: Quyết tâm ngăn chặn tội lỗi đó xảy ra ở tương lai. 3. Để hạn chế sai lầm của mình trong đời sống hằng ngày, người Phật tử cần sống với tâm TÀM VÀ QUÝ. Tâm Tàm: Là tâm biết XẤU HỔ, HỔ THẸN vì lỗi lầm của mình. Tâm Quý: Là tâm SỢ HÃI tội lỗi của mình. Sợ hãi trên 4 điều: Một là: Sợ lương tâm cắn rứt. Hai là: Sợ tiếng đời thị phi (Trăm năm bia đá cũng mòn, Nghìn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ). Ba là: Sợ pháp luật trừng trị. Bốn là: Sợ vòng luân hồi, ta phải trả quả báo cho ác nghiệp. Lyrics: Bao đời con tăm tối, tham đắm si mê hoài Con thành tâm sám hối, tội lỗi con tạo ra Với trái tim vị tha, Quán Thế Âm Bồ Tát Cứu vớt con một phen, vượt thoát cơn mê lầm. Bao năm lênh đênh, chìm nổi thấy đâu bình yên Hơn thua đua tranh, được mất khổ đau triền miên Con nay quy y, thề trước tấm gương Tự Tôn Tu hành niệm Phật tinh tấn. Gieo câu yêu thương, từ ái tới nơi vực sâu Thêm câu Nam mô, thường biết nhiếp tâm bền lâu Cho ta tin sâu, Phật Pháp xóa tan niềm đau Xây đời sáng tươi nhiệm màu. Quay về thôi em nhé, cho trái tim thanh tịnh Cho nụ hoa môi hé tươi thắm như mùa xuân Tỏa ngát hương gần xa, nối kết duyên tình ta Vĩnh viễn xa đường ma, cùng bước theo Phật Đà. ------o0o----------- Trong lời bàn, chúng tôi có trích dẫn sự sám hối của vua Ashoka (A-Dục). Phật giáo đã biến đổi một con người, từ "A-Dục ác vương" trở thành "A-Dục sùng đạo". Chúng ta biết rằng, hầu hết các vua chúa đều có tham vọng mở rộng bờ cõi. Tất nhiên, họ sẽ khởi binh đi xâm chiếm nếu đất nước đó không chịu khuất phục. Đại đế Ashoka cũng vậy, để củng cố binh quyền, ông đã đi xâm chiếm khắp nơi, gây ra biết bao nhiêu cuộc chinh chiến đổ máu. Cuộc chinh phạt cuối cùng của ông là ở đất nước Kalinga. Do gặp phải sự chống cự ngoan cường của Kalinga nên ông đã dốc toàn lực để đánh chiếm, kết quả là thắng trận nhưng máu chảy thành sông, thây chất thành núi. Hơn 100.000 người Kalinga và 10.000 người quân đội A-Dục bỏ mạng. Tương truyền, sau khi thắng trận, Ashoka đã đi dạo khắp chiến trường, chứng kiến cảnh chết chóc, máu chảy thành sông, thây chất đầy đồng. Xúc động trước cảnh đó, ông khởi lên câu hỏi: "Ta đã làm gì thế này?" Sau đó, ông quy y tam bảo, trở thành một người Hộ Pháp cho Phật giáo trường tồn Chúng ta cùng cảm nhận sự sám hối của vua Ashoka qua bài "Trường ca Kalinga" của cư sĩ Trúc Thiên: Kalinga! Kalinga! Kalinga ngày nào Máu Lửa hóa Sen Toà! Kalinga, lau đi dòng nước mắt hỏi làm chi ai còn ai mất bạo chúa giờ đâu? đây chỉ có Chuyển Luân Vương bạo chúa là ai? đây chỉ có đau thương đây chỉ có một tâm hồn ray rứt quằn quại giữa muôn niềm đau ấm ức Vương gục đầu cắn lệ nuốt trong sương Vương suốt một đời ngang dọc ngọn trường thương uy vũ lệch nghiêng trời đất đầu lâu rắc nẻo biên cương mà hôm nay khi chiến thắng hồi loa vừa ngây ngất níu xương máu vút trời lên chất ngất Vương gục đầu cắn lệ nuốt trong sương và chùa xa chuông vẳng tiếng du dương ... mà tiếng vọng cứ triền miên trong gió rít như giục giã như chan hòa như quấn quít như nức lên từ giữa khối hư không hồn ai kêu ơi ới giữa mông lung như chuỗi máu nhiễu dài trong bóng tối Vương ngắm đôi tay: tay đầm những máu Vương ôm hồn gục xuống giữa hoang vu và chùa xa chuông vẳng tiếng vi vu ... đầu gục trên niềm hối tiếc tay buông nhẹ hết triều nghi chắp lại một lời tha thiết : Con nguyền sám hối qui y gươm giáo đó sẽ là chuông là tượng thân tâm này sẽ là bát là y con thành kính dâng lên niềm tin tưởng trên khung đời tạc lại nét từ bi Nam Mô Thích Ca Mâu Ni ! đây : chồi Bồ Ðề đây : ngọc Xá Lợi đây : Ba Tạng Pháp Bửu Pa Li trẫm cung kính trao về chư Ðại Ðức đây : Muôn đời Thông Ðiệp của Từ Bi xin hãy lên đường hoằng pháp khung đời tô lại nét huyền vi mặt người tạc lại niềm u hiển tâm người khơi lại ánh vô vi đâu đâu chẳng hồn mơ từng tia nắng mỏng? đâu đâu chẳng môi khát từng giọt từ bi? Nam Mô Thích Ca Mâu Ni! rồi từng đoàn người đi . rồi từng đoàn người đi. đi từ thành Kalinga kinh đô của Ánh Sáng đi từ hồn Ashoka nguồn lửa của Từ Bi đạo theo đoàn khất sĩ kinh theo nẻo vân du hành trang : một bình bát võ khí : một lòng tu đốt lên từng ngọn đuốc kéo qua cõi Diêm phù đường đi dầu có vi vu núi rừng dầu có hoang vu truông đèo dầu bao chớn chở sông ngòi dầu bao trắc trở hiểm nguy dầu khắp nẻo chắn đường tu nhưng Sứ Giả của Như Lai có bao giờ nhũn bước? nhưng Chiến Sĩ của Tình Thương có bao giờ lỗi ước? hào quang khoác áo chinh phu ... và Pháp Phật tràn lan như sóng nước và Bồ Ðề bóng ngả mát mười phương từ kinh kỳ ra hải ngoại nối liền lục địa với trùng dương pháp nào là chẳng Pháp Phật ? tâm nào là chẳng Tâm Thương ? tung ra thì đạo mở muôn đường khép lại thì bặt từng mảy bụi ai ngàn xưa mở núi ai ngàn sau hành hương thấy chăng trong nhịp hoằng dương bóng Người Hộ Pháp lồng khuôn Phật Đà ?