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易經20觀卦(郭明義點傳師)

20觀卦 《易經》第二十卦 觀 風地觀 巽上坤下 　　觀：盥而不荐，有孚顒若。 彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不荐，有孚□若，下 觀而化也。 觀天之神道，而四時不忒， 聖人以神道設教，而天下 服矣。 象曰：風行地上，觀﹔先王以省方，觀民設教。 　　初六：童觀，小人無咎，君子吝。 　　象曰：初六童觀，小人道也。 　　六二：窺觀，利女貞。 　象曰：窺觀女貞，亦可丑也。 　　六三：觀我生，進退。 　　象曰：觀我生，進退﹔未失道也。 　　六四：觀國之光，利用賓于王。 　　象曰：觀國之光，尚賓也。 　　九五：觀我生，君子無咎。 　　象曰：觀我生，觀民也。 　　上九：觀其生，君子無咎。 　　象曰：觀其生，志未平也。 「觀卦」 講的是宗教，為什麼「觀」是宗教？ 古代的宗教怎麼來的？從「觀」而來，觀什麼？從觀看到神蹟，觀看到上天顯化神蹟所以就不得不信。 但是，一般人是看不到神蹟的，所以他們「觀」的是代表神的這些祭司，或神巫的修為。在祭典裡祭司、神巫代表天神，代表上天、上帝。 人民看到這些祭司的大修行、大神通，就相信了。於是形成了人類文明裡的宗教。 觀，有二重，直接觀看到神蹟的是祭司；一般人民觀看不到神、神蹟，可是觀看得到祭司在祭祀時的誠敬，所以宗教叫「觀」。 大的國家的叫祭師，小的部落叫神巫。埃及、羅馬、希臘 …祭司地位很崇高，國王都很尊敬，人民很崇拜 。 中國政教合一， 在中國古代國王身兼祭司，負責祭天，祭天的時候由皇帝主祭。古代皇帝軒轅氏就是在泰山祭天。 觀，就是觀看，觀看祭典。 所以中國的寺廟叫做「觀」，佛教叫做「寺」，道家叫做「道觀 」。 現在台灣沒有「觀」，歷史上屬於道教的寺宇叫「觀」。民間信仰叫「宮」，廟堂則是皇帝祭祖的地方…所以這個觀，就是講宗教信仰的卦。 上一個卦臨卦，君臨天下，教育眾生，保育、養育…不能光是教育， 要讓他們有宗教信仰， 要不然教育者死了以後怎麼繼續教育。 人會死，上帝永遠存在，仙佛神聖永遠存在，就像師尊、師母再大德，如果沒有讓我們起信，他們成道以後這個信仰修行就消失了。 所以臨卦再來就是觀卦，引導眾生有一個正確的信仰。正信很重要。 風地觀，風在土地上吹過去以後，大地的草、樹都要隨風的方向傾倒。自然現象叫做 風行草偃，偃就是伏， 風在上，地在下，風吹過去，草伏下來。 風，代表神威赫赫，地，代表老百姓屈服於下。 風代表神威，好像仙佛降臨，風降臨到地上，草木都要屈服，仙佛神聖降靈的時候我們人民都要屈服下來，如果沒有屈服就會遭天譴，所以要順服天命。 所以草木有不能抗拒的力量，就是風，我們人有不能抗拒的力量，就是神、上帝、仙佛神聖，不能抗拒祂，要順從祂順從天。上天叫你做什麼就做什麼，上天不會亂發命令，教你做的一定是該做的，你如果不順從上天的律法，如基督徒說的神的律法，就會受到譴責。就像樹，如果大風吹來，它不像前傾斜屈服的話就會折斷，這是以卦相來看。