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黃念祖老居士谈人生（身）三大问题（障碍）？学业问题、职业问题、婚姻问题，祈祷之中要记住《可许则许》（愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。）

黃念祖老居士谈人生（身）三大问题（障碍）？学业问题、职业问题、婚姻问题，祈祷之中要记住《可许则许》（愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。） 這人生就有三個大問題：是學業問題、職業問題、婚姻問題啊。我們這個有這些問題，那我們修行就是要分了些神啊。分了些神嘛，那麼我們尤其現在啊下面要出國的時期，專門去修學問啊，種種啊。大家就是要這個時候…我們這個一方面在家修行的話，我們就是說，啊這個…這些事情、各大問題、都要陸續得到解決。那麼在這個時候裡頭，我們要保證住基本修持。在這個修持裡頭，對於我們的這一切的一切的，人生上所需要的事情，在你的這個…修法之中都可以做祈禱，啊祈求佛加被。那麼，這個就是說，既不能出家，這個東西不能、不能不要嘛，還要要，所以說我們還要擠出一定時間去修持嘛，那麼，在這種情形之下呢，那麼我們就是說，我們這個要取得世間這一些個…問題的解決，是為了便於現在和今後的修持，而我們現在的修持，也就能夠保證我們世間的這些的問題解決得順利。這就是在解放以前，我的態度，解放以後我掐死了一 頭，解放以前就是這麼對待這個問題，啊世間的事情對我來說，事情還很多啊，啊領導一個電臺啊，這個時間很煩的啊，過去這舊社會的事很不好辦啊，當個頭很苦惱的呵。那麼但是大家祈禱之中啊也要記住啊，這《可許則許》啊。所以剛才……回來，說世間這個事情啊，不知道什麼是好、什麼是壞呀，這因果很複雜呀，所以我們祈求的事情，說有一本小冊子，名字叫做「可許則 許」。它在講什麼，說講這些事情，說我要做祈禱，我要祈禱之後，我不能夠說希望佛一定佛要答應我這個所求，說我很愚癡，我所求的事可能是個害我的事，所以因此他在所求的事情後加了四個字，「可許則許」。你可以允許我，再允許我，哈哈哈…把這個責任……請佛替你考慮。誒這個小冊子講的這個有很多很多故事，反正我…有一個故事就很生動啊，一個人的兒子、最喜歡的一個兒子。哎呀、寶貝得不得了，他愛得不得了這個兒子，後來就十幾歲呀生病死了，花了無窮的醫藥費，死了之後，他對這個兒子非常思念、非常思念啊！非常思念、非常思念，後來聽說，有一個人嘛或是…能夠、啊 能夠通陰間，能夠把死的人找來談話。他就說，無論多少錢，都要把它辦妥，還要知道我的兒子現在的情況。後來就約，約了之後啊，回來人就告訴他、說是：「看來這個情況啊、這個情況還挺複雜的」。說：「你呀！你恐怕不能露面」，說：「你這個兒子對你的意見很深哪！」他說：「那怎麼會。」他就…他說：「我跟他說了，他說他會看，他已經跟他聯繫往來，已經知道這個情況了。你先藏起來，啊你這挺複雜的」。說：「你呀！你恐怕不能露面」，說：「你這個兒子對你的意見很深哪！」他說：「那怎麼會。」他就…他說：「我跟他說了，他說他會看，他已經跟他聯繫往來，已經知道這個情況了。你先藏起來，啊你這情形好了你再出來，情形不對你就別出來」。再說這個老頭兒，他也是，大家朋友這麼說那也就 ……事先都攔著他嘛，他也就沒有先露面。呆一會兒那個過陰的來了。呆一會兒就把他的兒子鬼魂找來了。把這個兒子鬼魂找來了之後啊。這個…他的兒子騎著一頭驢進來怒氣沖沖，啊就問：「某某某那個老畜牲來了沒有？」管他爸爸叫老畜牲，啊！「沒來，他今兒沒來」。「他要來了，我非好好地揍他一頓不可」。怒氣沖天！講他父親當年怎麼怎麼坑害他，前生的事，怎麼怎麼欺騙他，使得他…禍害多少錢，使他受了多少多少苦，恨氣末消。雖然今生還了一些債，可是餘恨末消，恨不得這個…好好地拾得他一頓。最後氣得牙癢癢的走了。走了這老頭出來了，遍體哆哆唆唆，一身的冷汗，不再想這孩子了。前生、還是，這前生的事…，這是什麼樣的仇恨。所以這個祈求啊，‘可許則許’。因此所以我們就知道，所以世間所有這些事情啊，啊！就是把它平淡一些，啊！這個是多少淡一些，那是有好處的。啊！ 那麼，一個年輕人啊，這個…三件大問題裡頭啊，就有個婚姻問題啊。這個問題呢，這個外國人啊往往頌揚這個愛情啊，重視這個愛情啊，把愛情看得很神聖。其實這要說穿了之後，當然…你要是這個重視金錢，不重視愛情，那就…這個、這個人就更低了。但是把愛情看得很神聖，也是一種錯誤。愛情也並不神聖嘛，它總是屬於一種情慾嘛，這 個愛情嘛，情在這就是情慾嘛。所以這…這有意念哪，這個食欲啊、色欲啊，那個吃東西啊，你吃什麼東西…什麼叫東西好吃啊？是在那個食慾的支配之下。所以這個「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」你心不在這個上頭的時候，你看也看 不見、聽也聽不見、你吃東西也不知道什麼味兒。這個味兒哪去了？那麼因為這個沒有食慾呀！就不覺得有味兒了。「子在齊聞韶」，孔子在齊國聽見了一個奏樂，「三月不知肉味。」在三個月裏頭，啊他裡頭還是如聽音樂一樣，吃肉不知道肉什麼味兒。啊我的愛人穠華啊，她就是在…重慶的時候，啊你父親告訴她一個吃肉可以觀想的法…，觀想一朵蓮花，那麼下去。她就按這法子，說這麼一吃，我這肉是一點味兒也沒有了。哈哈哈…！可…所謂味兒是什麼呀？就是由於慾所…產生的。所以，為什麼你的心不在上頭，就沒有味兒了呢。所以就是如此，所以咱們是由於這欲呀。現在都是，啊！外國人啊都要稱讚啊！我們不是，中國人不一樣，中國人啊！我這沒有預備好菜，都不好；這外國人不是，他們不是這禮節。他們說我這個菜如何如何如何這個講究，如何如何請名廚，如何如何難得，誇耀一番，引起大家的食慾。他要自己要做表…介紹、宣揚，引起大家的食慾，那麼這就覺得好吃。這色慾也是如此，它都是從情慾上出發，所以說起來就不神聖啊。由於慾嘛，慾…慾嘛。啊！你那個一種欲念，所以《楞嚴經》就說：「汝愛我心啊，你愛我的心啊，「我憐汝色」，我就喜歡你的顏色呀，啊「以是因緣」啊，就是因為這個因緣啊，經百千劫，彼此就互相纏縛了。啊你喜歡我的心，我喜歡你的顏色，互相愛戀啊，常在纏縛啊。是不是啊！所以就是說啊，這種情…情啊，是以這個慾為本啊，就互相啊捆綁起來。那麼當然在家嘛就有這個夫婦之道啊，這個是這一種因緣，這大家也應當隨緣。所以我們不是說，啊他們在這…在這個美國有人提出這些問題，我說我從來不願意破壞人家的家庭，哈哈哈…，我說那個應盡夫婦之道，該…還得隨緣啊。所以這個裡頭呢，可是我們在選擇對象的時候，這麼做一定要有…很重要的標準啊，我們以人為第一啊，其餘的條件啊都是其次。啊我們希望，他第一個啊這人他是個明白人啊。這個是「願意跟明白人打架，不願意跟糊塗人說話呀。」啊！這個他得明白才行啊，第一說要他明白 啊。第二他要良善啊。他是一種很良善的心啊，他不願意害人啊，不願意損人利己啊，要良善啊。第三是誠實啊。那不是很滑啊，不是那種啊這個有很多很多的招數啊。第四是很正派。男女之間關係很正派。那麼這樣的人就很好啊，是上選啊，是吧。我們其他的條件都可以降低啊。…一個十全十美的人是沒有的，這個…那就不叫個人了，啊。十全十美就是聖人了。聖人就哈…，現在你找個賢人都不容易啊，是吧。所以就是說是我們應當啊這個從婚姻啊、這個家庭啊、這些關係要解決得好呢，對於修持有極大便利。啊建設一個佛化的家庭啊，這個對於這個世出、世間、佛法、世法，這個都是啊這個都是很有利。尤其是能夠成為佛化的家庭啊、這裡頭母親怎麼做人很重要啊，…人生最大的幸福莫過於兒女能信佛，人生最大的不幸，莫過於兒女都不信佛，因此我這麼說，現在你完全想不到，真正到了老了，真正到了臨終，你兒女信佛和你兒女不信佛，這個差別就太大了。他幫你一把，就能往生；他拉你一把，就往生不了。因為現在一般說起來，啊這個時候還需要有人幫助一下啊。完全能夠生死自由，啊不需要幫助，這個就不是很多啊，就很稀有啊。那就是你有這個力量，有別人幫一下還是好的嘛！啊你這個哈哈…就是究竟是大家幫了忙嘛。這個…這個助力嘛！…助力！啊！這個事情主要是依靠子女最好啦，別人那就是差啊。所以在這個問題上啊，在這個…這個交朋友啊，結婚啊，建立家庭方面，也是人生上很重要的一件事情。我們…啊很慎重，這個也是祈禱，依靠佛力，啊這個要堅持，也要一切亦如此 如此。菩薩們的眼睛最要緊，啊所以一個人最重要的是眼睛啊！所以大家今天能湊在一起，這裡頭就有個眼睛的問題啊，…你們想想看看，是不是啊，…有個眼睛的問題，哈哈…你願意到我這兒來，所以在這個眼睛啊。一般人都有這個問題，這眼睛是最重要的，所以一切一切啊，我們都要這樣…老要不斷地擦亮自己的眼睛。這也要不斷地去鍛煉，啊這一個人，自個先有個分析、有個判斷，最後這個人到底是…個什麼樣的人？啊跟自己最初的分析、判斷是不是相合。啊那有的時候你這有了經驗之後，你一看一個人，能夠看他的…去了。哈哈…，要這樣的話眼睛就亮了，就高了，所以在這一切裡頭啊，這都是…這一切都是好啊，方便我們繼續努力。我們要請佛加被啊。關鍵是寧缺毋濫啊。這…有的人啊這個…說有的人那個很善於獻殷勤啊，如何如何啊，那個很伶俐啊，很聰明啊，而這個實際上呢，這裡頭往往就是跟我們所要求的這些主要問題啊：啊明白啊、良善啊、誠實啊、正派啊，就是不相容、不相容的。這種要很好地分別，啊這是什麼樣的人啊