Скачать с ютуб الحسناء و الشاكوش – أحمد سالم – الحكاية - حلقة خاصة в хорошем качестве

الحسناء و الشاكوش – أحمد سالم – الحكاية - حلقة خاصة

تابعني على الفيسبوك : http://bit.ly/2R6P8Ry تابعني على الانستجرام : http://bit.ly/30kw1I2 تابعني على التويتر : http://bit.ly/2RhVMVk لينك فيديو زمن الكابوريا http://bit.ly/38IMPf9 صفحة أمير منير : http://bit.ly/2HPoSXP صفحة شريف علي: http://bit.ly/38FjaDC صفحة د محمد الغليظ : http://bit.ly/3bQw2si صفحة أحمد جودة : http://bit.ly/2T0M0HE صفحة أحمد ابو زيد : http://bit.ly/39H8nZw صفحة د .محمد النظار :http://bit.ly/2SWbGVX صفحة عمرو شريف : http://bit.ly/2SHrFbJ وابتدت القصة يا مؤمن بشغلانة دخيلة على المجتمع (دخيلة بمعنى ماكنتش موجودة زمان) وهي التشخيص المهنة اللي دخلت مصر مع دخول الحملة الفرنسية 1798 وكان اول مكان يتقدم فيه التشخيص على مرسح الجمهورية والفنون اللي انشأه اتنين من كبار رجال البعثة الفرنسية الموسيقيين (ريجل وفيلوت) ومن هنا ابتدت الحكاية في كتاب ادوارد وليم لين (عادات المصريين المحدثين وتقاليدهم) اللي صدر سنة 1833 المشخصاتية كان بيطلق عليهم في الفترة دي (المحبوظون) مهرجين بيقدموا مشاهد مبتذلة في الافراح والطهور حاجة كده في رينج الخليل كوميدي او أحمد حسن وزينب و مكانش فيه محبوظين ستات أي محبوظ كان بيبقى راجل و دور الست يقوم بيه بي صير متنكر و العرض مكانش بيعدي الخمس دقايق و الحبوظة دي كانت نوع من أنواع التشخيص فكان فيه أنواع تانية زي أولاد الرابية بتوع الاكروبات و الاسكتشات الساخرة و أتكلم عنهم علي مبارك في رواية (علم الدين ) عام 1882 و في تلاتنيات القرن التسعتاشر كتب عبد المنعم شميس في كتابه ( قهاوي الادب و الفن ) عن طائفة تالتة اسمها ( بتوع الرمز) و دول باختصار البهلوانات اللي بيدهنوا وشوشهم بالاوان فاقعة و اتسموا بتوع الرمز عشان كان أي حاجة يناقشوها بيناقشوها بالرموز خوفا من طائلة القانون فمثلا عايز يناقش الأسعار يقولوا مجنونة يا قوطة عايز يتكلم عن تعنت الأجانب مع المصريين يقول على طريقة القافية واحد خواجة سكن في شقة طلعة منها ازاي؟ بماشة ؟ لا بكماشة كانت المهنة بالنسبة للمجتمع مهنة وضيعة لهاش وزن بيشتغلها اللي ملهوش شغلانة وكان القضاء المصري يرفض شهادة "المشخصاتي" حتى الخمسينيات،