Скачать с ютуб сихр - колдовство (в дагестане) в хорошем качестве

сихр - колдовство (в дагестане)

Сказал шейх аль Хазими: "И если приходит колдовство в шариате, то подразумевается под этим то, в чём есть прибегание за помощью к джинну, и поэтому нет в этом вопросе иного слова, кроме как единственного - что это из аннулирующих действий ислама, которые перечислил шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаб, да помилует его Аллах". (саллюмуль вусуль илля ма’рифатуль усуль 32/3) "И поэтому колдун – является кафиром и мушриком с двух сторон: 1) то, что колдун заявляет о знании сокровенного; 2) то, что джинн не сообщит ему что-либо, кроме как после приближения к нему, направляя вид из видов поклонения, то тогда он станет кафиром и мушриком. (шарх Китаб Таухид 63) ____________________________________________ Хафиз аль Хакимий сказал: "И вынеси решение такфира колдуну". Продолжает аль Хазими: "Это обращение направлено к кому? Обращение направлено ко всем, имеется ввиду что обращение тут общее, каждый кто узнал и утвердилось для него колдовство кого-либо, то тогда он выносит решение о его неверии, и эти десять видов аннулирующих ислям - и из них колдовство, не обусловливается в них, чтобы опускание хукма о аннулирование исляма исходило от учёных и только, напротив, это обращено к каждому мусульманину, а иначе не достоверен его ислям, кроме как с отстранением от этих действий аннулирующих ислям, потому что они являются из тагута, а Аллах Могущественный и Великий приказал что? Проявлять неверие в тагута, напротив даже не достоверен ислям, кроме как если он проявит неверие в тагута, таким образом составные части тагута - нет никому никакого оправдания в них по невежеству и даже если он невежествен, таким образом не оправдан он в этом никоим образом. "Кто проявил неверие в тагута и уверовал в Аллаха, тот ухватился за надёжную рукоять" - а это لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ , и если не проявит неверие в тагута, то в таком случае не достоверен у него ислям. И так, эти десять видов действий аннулирующих ислям, все они являются чем? Из составных частей тагута, и нет у нас о рабы Аллаха, нет у нас большого тагута и малого тагута. Тагут - это одно единое, и кто сказал или отнёс к некоторым современникам, разделение между большим и малым, то это является иджтихадом и это является ошибкой, каким он не был большим или малым (учёным). Творец Могущественный и Великий упомянул обобщённо тагута и вынес решение о его неверии полностью, и нет в этом никакого разделения". (шарх "Суллимуль вусуль" 31/15)